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서예 작품을 순수 예술로 접근할 수도 있지만, 서예작품의 가치를 돈으로 환산 하여 객관적으로 비교할 수도 있다. 미술품 수집가들에게 서예작품중 최고로 인정 받는 한국위인 세 사람이 이순신, 안중근, 그리고 만해 한용운이다.
자본주의, 돈 이 지탄의 대상이기도 하지만 가치기준으로서 객관적인 요소도 있다.
대한민국 역사에서 조선의 퇴계 율곡 추사를 위시해서 최치원 정몽주 등 고려 신라의 위인에 이르기까지 수많은 위인들과 왕들까지 제치고 이 세 사람의 서예작품에 최고의 감정가격이 매겨지는이유를 생각해보면...
시간이 갈수록, 역사의 기록이 재해석되어도, 이 세사람은 일관성 있는 위인이기때문이다. 북한에서조차 김구 유관순은 낮게 평가하지만 안중근과 만해는 높게 평가하는 것을 보면... 시간 뿐 아니라 공간을 확장해도 초지일관한 평가를 받는다. .
( 노무현에 관련된 서예든 소품이든 가지고 있는 사람들은 잘 간직했다가 자녀,후손에게까지 물려주어라 . 세월이 가면 갈수록 진가가 더해질거다. 내 장담한다. 100 년 쯤 후이면 이순신 안중근 한용운 반열에 들.. 진품이 될꺼다)
만해의 시 에 대해 이야기하려다 삼천포로 빠졌다.
만해의 시 감상포인트는 세가지인데 첫째가 님(조국/부처/자연/또는 정인,,,)이고...둘째가 한국말의 아름다움인데 이 두가지는 교과서를 통해 상식으로 다 아는 부분이고 다른 시인들에게서도 느낄 수 있는 요소이지만.... 세가지 중 만해에 독특한 요소는 역설의 미학 이다. 흑백논리, 단답식, 2차원적인 시각이 판치는 요즘 세태에 다시 곱씹어 보아도 진한 향이 느껴진다.
E H .Carr 의 '역사란 무엇인가' 에 보면 이런 언급이 있다. "2차세계대전때 나치에 가담 협력한 사람일수록 독일 패망후 나치에 대한 극렬한 탄압의 선봉에 나선다" 한국에 좋은 속담이 있다 "도둑이 지 발 저린다" 고... 역사가 그런 것인가? 돌아가신 아버님에게서도 들었고 존경하는 대학 은사님에게서도 같은 내용 들었는데...
"일제시대 독립군을 고자질하고 잡아간 사람들이 다 조선사람들인데 해방되니까 그 조선사람이 독립투사 행세하면서 도둑 제발저리니까 애국 반일 고함소리 지르며 조선에 남은 평범한 일본사람들에게 가혹행위 하는데 앞장서더라.. "
31 독립선언서 작성 33인중 유일하게 변절하지 않은 만해이지만 일본불교에 대해서는 관용과 포용으로 대했는데 대표적인 것이 일본식으로 가족을 가진 승려를 인정해 주자는 대처승 용인 이다. 물론, 만해 사후, 청담과 성철 등에 주도된 불교개혁에서 대처승은 받아들여지지 않았지만.....
우리 주변에서도, 근자에. 본인에게 가장 엄격한 사람일수록 남에게 관대하고, 남에게 엄격한 잣대를 들이미는 사람일수록 자신에게는 한없이 관대한 사례를 보면서 만해의 시 에서 역설의 미학이 강하게 돋보이는 부분만 몇개 올려본다
한용운 ( 1879 ~ 1944) 시 107편 수필 5편
일제의 대처승불교에 대해 관용하고 받아들였던; 그리고기독교의 사랑을 이야기한 ...
만해의 님의 침묵 의 군말(서문) 은... "기룬 것은 다 님이다 님은 너의 그림자이다 어린 양이 기루어서 이 시를 쓴다 " 로 시직해서 시집의 마지막... "독자에게" 는
"나는 나의 시를 독자의 자손에게까지 읽히고 싶은 마음은 없습니다. 그 때는 나의 시를 읽는 것이늦은 봄의 꽃수풀에 앉아서 마른 국화를 비벼서 코에 대이는 것과 같을는지 모르겠다" 고 끝냈다
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< > 는 시 제목
< 비밀>
마지막 비밀은 하나 있습니다.
그러나 그 비밀은 소리없는 메아리와 같아서 표현할 수가 없습니다.
< 행복>
그 사람을 미워하는 것은 당신을 사랑하는 마음의 한부분입니다.
그러므로 그 사람을 미워하는 고통도 나에게는 행복입니다.
나를 미워하는 원한의 두만강이 깊을수록
나의 당신을 사랑하는 행복의 백두산이 높아지는 까닭입니다.
< 사랑의 측량>
당신과 나의 거리가 멀면 사랑의 양이 많고,
당신과 나의 거리가 가까우면 사랑의 양이 적은 것입니다.
눈에서 멀어지면 마음도 멀어진다 고 하지 마세요
당신이 가신 뒤로 사랑이 멀어졌다면
날마다 날마다 나를 울리는 것은 사랑이 아니고 무엇이어요.
< 이별>
생명보다 사랑하는 애인을 사랑하기 위하여는 죽을 수가 없는 것이다.
괴롭게 사는 것이 죽음보다 더 큰 희생이다.
이별은 사랑하는 애인을 죽음에서 잊지 못하고 이별에서 생각하는 것이다.
죽음은 칼을 주는 것이요. 이별은 꽃을 주는 것이다.
<예술가>
화가는 당신 눈자위의 작은 미소의 떨림을 그리지 못하고
성악가는 졸고 있는 고양이가 부끄러워(깰까 봐) 노래 부르지 못하고
서정시인은 즐거움 슬픔 사랑을 표현하기 싫어..
꽃밭에 잇는 작은 돌을 씁니다.
< 쾌락>
나는 당신 가신 뒤에 이 세상에서 얻기 어려운 쾌락이 있습니다.
그것은 다른 것이 아니라, 이따금 실컷 우는 것입니다.
<사랑의 끝판>
네 네 가요 . 지금 곧 가요
에그 등불을 켜려다 초를 거꾸로 꽃았습니다 그려
저를 어쩌나 저 사람들이 숭보것네
님이여 나는 이렇게 바쁩니다.
님는 나를 게으르다고 꾸짖습니다.
에그 저것 좀 보아
" 바쁜 것이 게으른 것이다" 하시며....
<칠석>
사랑의 신성은 표현에 있지 않고 비밀에 있습니다.
< 참말인가요>
당신을 나에게서 빼앗아 간 사람들이 당신을 보고
"그대의 님은 우리가 구하여준다" 고 하였다지요.
그래도 당신은 " 독신생활을 하겠다" 고 하엿다지요.
그러나 나는 그들에게 분풀이를 하지 않고는 견딜 수가 없습니다.
많지 얺은 나의 피를 더운 눈물에 섞어서 피에 목마른 그들의 칼에 뿌리고
"이것이 님의 님이다" 고 울음 섞어서 말하겠습니다.
< 우는 때>
나는 여러사람이 모여서 말하고 노는 때에 더 울게 됩니다.
님 있는 여러사람들은 나를 위로하여 좋은 말을 합니다마는
나는 그들의 위로하는 말을 조소로 듣습니다.
그 때에는 울음을 삼켜서 눈물을 속으로 창자를 향하여 흘립니다.
<수 繡 의 비밀>
(님을 위해 수를 놓으며 다 지은 옷 다 놓은 수..... 작은 주머니 수 하나를 남긴......)
이 작은 주머니는 짓기 싫어서 짓지 못하는 것이 아니라 짓고 싶어서 짓지 않는 것입니다.
<복종>
남들은 자유을 사랑한다지마는, 나는
복종을 좋아하여요. 자유를 모르는 것은
아니지만 당신에게는 복종만 하고 싶어요.
복종하고 싶은데 복종하는 것은 아름다운 자유보다 달금합니다.
그것이 나의 행복입니다.
그러나 당신이 나더러 다른 사람을(에게) 복종하라 면 그것만은 복종 할 수가 없습니다.
다른 사람을(에게) 복종하려면, 당신에게 복종할 수가 없는 까닭입니다.
<선사의 설법>
나는 선사의 설법을 들었습니다.
" 너는 사랑의 쇠시슬에묶여서 고통을 받지 말고 사랑의 줄을 끊어라. 그러면 너의 마음이 즐거우리라"
고 그 선사는 큰소리로 말하였습니다.
그 선사는 어지간히 어리석습니다.
사랑의 줄에 묶이운 것이 아프기는 하겟지만 사랑의 줄을 끊으면 죽는 것보다 더 아픈 줄은 모르는 말입니다
사랑의 속박은 단단히 얽어매는 것이 풀어주는 것입니다
그러므로 대해탈은 속박에서 얻는 것입니다
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정말 난 공부좀 해야겠다.
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