"살인 일삼는 '수호전'·기만술 대결 '삼국지'가 중국인 망쳤다"살인 일삼는 '수호전', 기만술 대결 '삼국지'
500여 년간 읽히며 폭력·위선 용인하는 집단 잠재의식 낳아
'천안문 사건'으로 고국 떠난 저자 비판류짜이푸 지음｜임태홍·한순자 옮김
글항아리｜380쪽｜1만8000원
"수호전과 삼국지는 '대재난의 책'이다. 폭력과 권모술수를 숭배하기 때문이다." "500여 년간 중국 사회에서 사람들의 마음에 가장 크게, 그리고 가장 광범위하게 해악을 끼친 문학작품은 바로 이 두 경전이었다. 정말 두려운 것은 이들 작품이 과거뿐 아니라 현재까지도 여전히 영향을 미쳐 사람들의 마음을 파괴하며 잠재의식을 변화시킨다는 점이다."
1989년 천안문 사건으로 고국을 떠나야만 했던 문학평론가 류짜이푸(劉再復·71)는 중국의 대표적 고전문학인 '수호전'과 '삼국지'에 칼을 들이댄다. 예술적 가치는 인정하지만, 두 소설이 중국인들을 지옥의 문에 들어서게 한 주범이라는 것이다.
류짜이푸는 "5·4운동이 공자를 주요 타격대상으로 삼는 대신, '수호전'과 '삼국지'를 주요 비판대상으로 삼았더라면 좋았을 것"이라고까지 말한다. 5·4운동은 '사람'을 발견하는 운동이었는데, '수호전'은 사람을 사람으로 여기지 않는다는 것이다. '수호전'의 등장인물은 사람을 짐승 때려잡듯 도륙하는가 하면, 사람 고기를 먹기까지 한다. 두 소설 모두 남성적 폭력을 숭상하면서 여성적인 것을 멸시하고, 여성을 적대시하거나 이용했다. 5·4운동이 내건 기치와는 정면으로 충돌하는 고전인 셈이다.
예술적 가치는 개뿔... 앞뒤 안맞는 주장임. 예술적 가치의 척도 그 자체가 바로 철학임. 인본주의 철학에서 파생된 미학이라면 사람을 사람으로 여기지 않는 잡서에 예술성을 부여해서는 안됨.
◇"반란은 정당하다"는 논리의 해악
류짜이푸는 "반란은 정당하다"는 '수호전'의 논리가 폭력을 정당화한다고 비판한다. 양산박의 '호걸'들은 "하늘을 대신해서 도를 행한다"는 기치를 내걸었기에 모든 악행까지 정당하다고 믿었다. 예컨대 주동(朱仝)을 끌어들이기 위해 그가 돌보던 지방관의 네 살배기 아이를 죽여버린다. 어쩔 수 없이 양산박에 가담하도록 내몬 것이다. 송강이 병에 걸리자, 의사 안도전을 데리고 오기 위해 하룻밤에 무고한 사람을 네 명이나 죽이기도 했다.
양산박이 다른 사람들의 자유로운 선택을 존중하지 않고, 강제적인 '개조'를 추진했다는 비판은 고전에서 현재의 문제를 포착해내는 류짜이푸의 통찰이 빛나는 대목이다.
조선일보 답게 노림수를 심어 놓은 것이 '반란은 정당한 것이 아니다'...^^ 물론 대안없는 반란은 무익한 헛지랄이긴 하다. 그런데 진짜 핵심은 그 부분이 아니다.
하늘을 대신해서 도를 행한다.... 하늘을 들먹거린 것이 문제.
이 하늘이 야훼가 될 수도 있고, 알라가 될 수도 있고, 이데아가 될 수도 있고, 심지어 정의나 진리가 될 수도 있다.
무엇이 되었든 형이상학적 일자론은 결국 힌두로 귀결됨. 힌두는 착취와 폭력을 정당화시킴. 서양 근대사상이 형이상학적 일자론인 한 현실에서 폭력으로 귀결될 뿐이다. 그래서 마녀사냥만이 폭력이 아니고 계몽주의도 폭력임.
심지어 인본주의 철학인 유학도 힌두에 물들었는데 그 시발점이 동중서의 '천인감응론'임. 인간들 문제는 인간들끼리 해결봐야지 하늘을 들이대고 신을 들이대는 순간 맛이가는 건 세계공통이다.
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