우리는 지난 수십년간 "서기 105년 後漢시대 채륜이 세계역사상 획기적인 발명품인 <종이>를 발명하여인류역사에 기여"한것으로 세계사 시간에 배워서 알고 있다. 종이와 채륜의 관계는 晉나라 범엽이 편찬한 후한서 <蔡侖傳> 및 한나라 때 몇 편씩 편찬되었다는 <東觀漢記> 에 기록되어 있다.
채륜이 尙方이라는 관서에 근무하면서 나무껍질,어망,넝마조각 등을 혼합하여 만든 종이를 후한 和帝 元興 元年(ad 105) 에 한왕에게 진상하였다고 기록되어 있다.
후대에 이를 이름하여 <蔡候紙> 라고 불렀다. 하지만 교과서에 10년전부터 채륜이 종이를 "만들었다"에서 "만든것으로 전하여 진다"라고 말꼬리가 바뀌어 진것은 어떠한 이유 때문인가 ? 최근 지나대륙의 고고학적 발굴을 통해 적어도 채륜이 만들은 종이 이전에 다른 종류의 종이가 이미 만들어져 있다고 하는것이다.
1.고대종이 발굴의 역사.
1933년 스웨덴 탐험가 스벤헤딘을 대장으로 하는 스웨덴,중국 연합학술조사단인 서북과학고사단의 지나측 멤버인 黃文弼이 도곤이라 불리우는 롭노르 북쪽 한나라 봉수대 유적에서 4 x10 cm의 종이조각을 발견하였는데 이 조각과 함께 漢簡 에는 河平 4年 (bc 25) 부터 黃龍 元年(bc49)이란 기록이 섞여있어 적어도 종이 조각은 기원후 105년이란 시기보다 이미 오래전에 만들어 진것으로 볼수 있다.이를 <롭노르紙>라 부른다.
1957년 일본의 田野가 이끄는 고고학탐험대가 서안시 東郊 芭郊津 에서 전한의 무제(bc 140~87)보다 오래된 무덤에서 古紙가 발견되었는데 1964~67년사이에 성분을 분석한 결과 대마와 저마로 만든 종이임이 밝혀졌다. 이를 <芭郊紙 파교지>라 부른다.
1973년 감숙성 A32 유적지에서 두조각의 마로 만든 종이조각이 출토되었는데 크기는 A4용지 크기로 상면과 하면의 매끄러움이 다른 지질이었으며 대마섬유가 포함되었다. 목간이 같이 출토된것으로 보아 연대는 한선제 감로2년(bc 52) 과 哀帝 건평 연간으로 기원3~2년 사이의 지층이다.
1979년 하서회랑 한대 봉수유적지에서 전한시대의 종이가 출토되었으며 1986년 3월 감숙성 天水市 方馬灘에서 13기의 秦墓와 1기의 漢墓가 발견되었는데 한묘의 수장기물에서 피장자의 가슴부위에서 종이재질의 지도가 발굴되었다.
1991년 감숙성 돈황부근의 하서회랑에서 2만여점의 간독과 500여점의 종이가 대량으로 발굴되었는데 놀랄만한 발굴로 우편 전달체계가 이미 성립되었다고 보이는 문자들이 발견되었다.
그렇다면 전한시대에 만든 종이에 대한 기록이 왜 후한까지 이어지지 않았을까, 150년도 안되는 그 짧은 기간동안 ?
2. 종이의 용도는 ?
이에 따라 潘吉星 같은 이는 그의 저서 <中國造紙技術史考>에서 채륜이 종이를 만들었다는 기존설을 강력히 부인하고 후한서가 가진 의의를 높이 평가하지 않는다 그리고 그의 의견이 지금 학계의 대세라 볼수있다..
천수시 방미탄에서 발굴된 종이지도 위에는 선은 묘사되어 있어도 글씨는 쓰여지지 않았다. 문자가 확인되는 종이는 현천지에서 출토된 것 뿐이며 전한의 종이라고 말 할 수 있는것은 7매에 지나지 않는다.
발굴된 500매의 종이중에서 글자가없는 종이가 압도적으로 많은것은 왜일까 ? 있다하여도 중앙부에 한두자 정도가 비스듬히 써있다. 이로서 초기의 종이는 글을 쓰기위한 목적보다는 다른 용도 즉 포장지의 용도로 쓰였을 개연성이 매우 높다. 왜냐하면 종이는 布나 銅鏡에 붙어서 함께 출토되었기 때문이다.
또한,다른 용도로는 부자,훈력,세신이란 한약제의 포장지가 아니였을까 하는 추론이다. 당대 杜佑가 편찬한 通典 권59 < 禮典 >에 정중의 <백관육례사>라는 글이 실려있는데 종이를 이용하여 약을 포장하는 절차가 기록되어 있는데 鄭衆은 기원후 89년에 죽은이 이므로 그 종이의 용도를 정확히 기술한 것 일수도 있다.
3.종이의 역사는 어디에서 시작되었을까?
전한시대의 목간에는 五十一紙 重五斤 이라는 글이 있어 이미 종이가 전한시대 이전에 존재 하였음을 또 한가지 방법으로 확신케 해준다. 후한시대 許愼이 지은 <說文解字>에는 <종이라 함은 絮의 一고>이다 라 하였는데 여기서 絮(여)란 누에고치로서 뜨거운 물로 적시고 두드려서 부드럽게 비단상태로 한 후 대자리에 걸러 말린 1매의 박편을 말하며 허신이 설문해자를 완성한 시기가 ad 100년 이므로 이미 그 훨씬 이전에 비단으로 혹은 면으로 종이를 완성하였음을 알 수 있다. 홍산유적에서 누에와 직조기기 부품등이 발굴된것으로 보아 그 가능성은 훨씬 높아보인다.
후한서 채륜전에
其用帛者謂之爲紙 (기용금자위지위지)라 했으므로 이미 이전부터 누에를 이용하여 종이를 만들어 사용하였음을 알 수가 있다. 그렇다면 누에가 많이나는 지방은 역사적으로 어느 지방인가?
바로 온난한 기온과 적당한 습도가 유지되고 뽕나무를 문제없이 재배 할수있는 대륙 동부해안 또는 내륙 중남위도에 위치 하여야 한다. 적어도 전한시기 이전에 누에를 기를수 있는 지역은 알다시피 이미 동이족이 점거하고 있었던 대륙동부 해안지역 이었다. 즉 고조선 지역이라고 추정되는 지역들이다.
고조선 본거 지역인 하북과 산서성에 걸친 <桑乾河>가 바로 고대문명의 종이 시발지이다.
고조선의 후예국인 부여국에도 비단으로 복식을 하고 상당한 문화수준을 영위하며 지냈던 사서기록으로 보아 고조선에서 이미 비단으로 된 종이를 만들어 사용하지 않았는가 하는 추론이다.
시월이되면 하늘에 제사지내는 큰모임이 있는데 동맹이라 한다. 이 나라의 동쪽에는 큰 혈이 있고 수신이라 부르는데, 역시 시월에 영접하여 제를 지낸다. 이 모임에서는 참가자 모두가 비단옷을 입고 금은으로 몸치장을 한다. 주부나,대가 모두 머리에 두건을 두르는데 관을 쓰며 소가는 절풍으로 모습은 변한과 같다.
구슬 목걸이를 보배로 삼는데, 혹은 구슬을 옷에 꿰메어 꾸미고, 혹은 목에 매달기도 하고, 귀에 달기도 한다. 금은 비단은 보배로 여기지 않는다. 사람들의 성질은 강하고 용감하고, 상투를 트는데, 모양이 경병과 같다.포로 옷을 해 입고, 신발은 가죽신을 신는다.
위에서 보듯이 이미 동이제국에서는 비단이 보편화되고 있었음을 알수있다. 이미 문명수준은 물산이 풍부햇던 동이족 지역인 대륙 동부해안에서 서안에 기반을 둔 서토족보다 우월하였다는 것은 입증된 것이다.
따라서 종이의 연원은 누에종이에서 오래 남길수있는 갑골문으로 그리고 문명이 덜 발달되었던 곳에서는 죽간이나 목간으로 ,마섬유질을 이용한 종이로 발전되어 왔다고 볼수 있을것이다. 과거 인기드라마 <주몽>에 보이는 왕실안의 탁자위의 죽간은 추론컨데 고조선의 후예인 부여나 예,삼한, 고구려에서는 이미 없어졌던 유물일것인데 한편의 코미디를 보는것 같다.
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