어떤 책에서 말하기를 一書曰, 

대국주신을 대물주신(大物主神, 오호.모노.누시.노.카미), 국작대기귀명(國作大己貴命, 쿠니츠쿠리.노.오호.아나무치.노.미코토), 위원추남(葦原醜男, 아시하라.노.시코오), 팔천과신(八千戈神, 야치호코노카미), 대국옥신(大國玉神, 오호쿠니타마노카미), 현국옥신(顯國玉神, 우츠시.쿠니.타마.노.카미)이라고 한다. 이 신의 아이는 모두 181신이다.

 대기귀명과 소언명명(少彦名命)이 하나의 마음으로 힘을 합하여 천하를 경영했다. 또 세상 백성과 가축을 위해서 질병 치료 방법을 정하고, 조수나 곤충의 피해를 막는 주술퇴치법을 정했다. 그래서 백성들은 지금까지 신의 은혜를 입고 있는 것이다. 

 그때 대기귀명이 소언명명에게 “우리들이 만든 나라가 잘 만들어졌다고 할 수 있겠는가.”라고 하자, 소언명명이 “혹은 잘 된 것도 있고 혹은 잘되지 못한 것도 있습니다.” 하였다. 여기에는 깊은 뜻이 담겨져 있는 것 같다. 

 그 후 소언명명은 웅야(熊野)에 있는 해안으로 가서 마침내 그곳에서 상세향(常世鄕；토코요노쿠니)으로 떠났다. 별전에서는 담도(淡嶋,아와시마)로 가서 그곳에서 조(粟)의 줄기에 타자 그 탄력으로 상세향으로 가게 되었다고 한다. 

 그 후 나라 안에 아직 만들어지지 않은 곳을 대기귀신이 혼자서 돌아다니면서 만들었다. 마침내 출운국에 이르러 큰 소리로 외쳤다. “무릇 위원중국은 본래 거칠고 넓었다. 반석과 초목까지 모두 거칠었다. 그러나 내가 이들을 길들여 순종하게 했다.” 또 “지금 이 나라는 오직 나 홀로 다스리고 있다. 나와 함께 천하를 다스릴 자가 어디 있을까.”라고 했다.

 그때 神光(신광)이 바다를 비추자 홀연히 떠오른 이가 말했다. “만일 내가 없었다면 어찌 나라를 평정할 수 있었겠는가. 내가 있었기에 그 큰 공을 세울 수가 있었다.” 그래서 대기귀신이 물었다. “그러면 그대는 누구인가.” 답하여 말하길 “나는 그대의 행혼기혼(幸魂奇魂,사키.미타마.쿠시.미타마)이다.” 대기귀신이 말하길 “그렇구나. 그대가 나의 행혼기혼인 것을 확실하게 알았다. 지금 그대는 어디에서 살기를 원하는가?” 답하길 “나는 일본국(日本國)의 삼제산(三諸山, 미모로노야마)에 살고 싶다.” 그래서 대기귀신은 그곳(三諸山)에 궁을 만들어 그곳에 살게 하였다. 이것이 대삼륜(大三輪, 오호미와)의 신이다. 

 이 신(대삼륜신)의 子(아이)가 감무군(甘茂君, 카모.키미)들, 대삼륜군(大三輪君, 오호미와.키미)들, 또 희도비오십령희명(姬蹈韛五十鈴姬命, 히메.타타라.이스즈.히메.노.미코토)이다. 

별전에, 사대주신(事代主神, 코토.시로.누시.노.카미)이 팔심웅악(八尋.熊鰐, 야히로.쿠마와니)으로 변하여 삼도(三嶋, 미시마) 구직희(溝樴姬, 미조쿠이.히메)[일설에는 옥즐희(玉櫛姬, 타마쿠시히메)]와 통하여  희도비오십령희명(姬蹈韛五十鈴姬命)을 낳았다고 한다. 

又曰, 事代主神, 化爲八尋熊鰐, 通三嶋溝樴姬, 或云, 玉櫛姬. 而生兒姬蹈韛五十鈴姬命.

이것이 신일본반여언화화출견천황(神日本磐余彦火火出見天皇, 신무천황)의 황후(后)다.

*대물주신 겁탈 스토리는 부부화합으로 변조되어 문화행사라는 이름으로~