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댓글 달다가 너무 길어져 본글로 .... (펌)
아래 글은,
안병직의 사상 system인데...
(디어 뉴스의 정체성이 있다면?) 反체제 인사의 생각인데 ...
지피지기 백전백승 - 뉴라이트 박정희 신드롬(=적)을 알아야 ...
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『사상 轉向에는 연옥(燃獄)같은 고통이 따른다. 진정한 進步는 朴正熙 군사독재의 근대화 세력, 민주화 세력이 이를 잘 계승해야 선진국 진입 가능』
●『1970년대 말이면 한국 자본주의가 붕괴한다고 믿었다. 경제성장이 이뤄질수록 모순이 더 축적돼 폭발하리라 생각했다. 그런데 朴正熙 가 죽고 난 뒤
그 무도한 全斗煥이 권력을 잡았는데 자본주의가 다시 살았다.
그때 한국 사회에 대한 인식을 고쳐야겠다고 생각했다.
●『북한은 극소수 지배자들이 자신들의 정치적 지배를 長期化하기 위해 다수의 인민을 인질로 잡고 있다. 북을 지원한다는 것이 독재자를 돕자는 것인지 인민을 돕자는 것인지 진보 진영 사람들은 명확히 얘기하지 않는다』
●『햇볕정책 지지는 진보적이지 않을 뿐만 아니라 의식, 무의식적으로 죄악을 저지르는 행위다』
安秉直 - 1936년 경남 함안 출생. 부산공고·서울대 경제학과·대학원 졸업.
서울대 경제학부 교수, 도쿄大경제학부 교수,
경제사회학회 회장, 한국개발연구원 이사장 역임.
일본 후쿠이현립대 대학원 특임교수.
저서로 「한국 경제 성장사」, 「근대 조선의 경제구조」 등
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ㅁ 개발이 윤리적으로 깨끗한 상태에서 이뤄진 적 있는가.
영국은 400년 간의 고난을 겪은 끝에 겨우 인간의 모습을 한 자본주의를
선보였다. 여성·아동에 대한 착취가 엄청났다.
일제시대 북한에 흥남질소비료 공장을 세운 대기업인 일본질소 자료를 봤더니, 신기술의 도입·정착을 위해 일본 유수의 공대 출신 엘리트들이 매년 수십 명씩 죽어나간 것을 확인했다.
우리는 선진국의 기술을 그대로 들여왔기 때문에 이런 희생이 없었다.
우리나라에선 근대국가의 최대공신은 朴正熙다.
기술과 자본 없는 국가가 발전하려면 외부에서 끌어다 쓸 수밖에 없었다.
朴正熙는 산업화로 정치 독립을 이뤘고, 국민군을 갖췄다.
朴正熙가 주도한 군사독재 체제가 아니면 근대화는 불가능했을 것이다.
다양한 계층·계급의 이해를 독재가 아니고는 통합할 수 없기 때문이다.
군사독재 체제는 엄청나게 가혹했으나, 그런 체제가 없었으면
근대화는 불가능했다.
가치 평가를 하는 게 아니라 역사적 사실을 얘기하는 것이다.
李承晩 대통령은 국가의 기초를 닦았고, 張勉 정권은 단막극이라 평가할 수 있다. 朴正熙와 全斗煥 정권은 근대화를 성취했다. 全斗煥 대통령은 광주에서 인명살상을 저질렀기 때문에 무지막지한 인간으로 얘기할 수밖에 없지만,
경제성장이란 측면에선 功을 인정해야 한다.
1987년 민주화가 되면서 한국 사회는 발전방향을 상실했다. 근대화 세력이 밀려나고, 민주화 세력이 정권을 잡으면서, 국가 발전방향이 제대로 정립되지 못해 15년 간 혼란을 겪었다. 민주주의는 그럭저럭 진전하고 있으나 경제성장은 혼란에 빠졌다. 물론 거쳐야 할 과정이기는 하다. 15년 간의 민주주의 정착기가 있었기 때문에, 차기 정권에서 올바른 성장의 방향을 잡으면 20년 내에 한국이 선진국이 될 수 있다는 얘기다.
우리가 너무 과거 지향적으로 생각하기 때문이다.
과거 내 집안이 귀족 출신이면 프라이드가 있고, 중산층이면 참을 만하지만,
하층농민 이거나 노비, 심지어 庶子(서자)였다면 못 견뎌 한다.
현재 경제적으로 유복하고, 윤리적으로 건전한 인간이면 조상이 양반이든
노비든 무슨 상관이 있는가. 현재의 내 상황에 대해 정확하게 진단할 생각은
하지 않고, 과거를 붙들고 징징 우는 심리적 상태는 극복돼야 한다.
우리 국사 교과서는 너무 아름답게 꾸며져 있다.
국사 교과서가 미화돼 있을수록, 오늘날 현실의 성립과정을 설명할 수 없다.
우리 근대사는 외세에 의해 짓밟힌 식민지의 역사다.
그 고난을 어떻게 딛고선 민족인지를 있는 그대로 기술해야
오늘날 우리가 얼마나 훌륭한 것을 성취했고, 앞으로 성취할 것인지 알 수 있다. 오늘날 우리가 훌륭한 수준에 와 있으니까 과거를 오늘날 수준에 맞춰야겠다며 과거를 억지로 바꾸려고 한다. 나라가 망할 만한 이유가 있으니까 망했는데,
근대사 연구에서 그 점은 강조하지 않는다.
그러니까 반성할 것 이 뭐 있나. 침략에 대하여 분노만 하지.
과거를 반성 안하는 민족이 장래가 있겠는가.
이 점에서 국사 교육은 한심하다고 생각한다.
남이 나를 이용할 것을 겁내, 할 일을 안 한다면 할 수 있는 게 뭐가 있나.
나도 내 발언을 일본의 보수단체인 「새로운 역사교과서를 만드는 모임」이
이용하는 것을 알고 있다. 난 그 사람들을 가련하게 생각한다.
그보다는 나를 이해해 주는 일본 사람들이 진짜 두렵다.
내 변명이 될지 모르지만, 친한 일본인 한국사 연구자가 나에게
이런 얘기를 했다.
「安선생, 우리는 일본을 위해 식민지배를 비판하고, 일본을 제대로 편들기
위해 조선의 독립운동도 연구한다. 당신들은 무엇을 위해 일본 제국주의를 비판하는가. 일본을 위해서 하는가. 한국을 위해서 하는가」
번지수를 한 번 생각해 보라는 뜻이다. 그 사람은 격렬한 일본 제국주의 비판자이고, 한국 옹호론자다. 그는 나에게
「당신이야말로 진정한 민족주의자」라고 했다.
해방 직후의 선택에 대해 지식인들은 스스로 책임을 져야 했다. 객관적 상황에 의해 강요됐고, 자신은 희생자라고 주장하면 책임이란 게 있을 수 없다. 난 지식인은 자기 선택에 대해 책임을 져야 한다고 생각한다.
민주화 세력은 민주주의를 내세우지만, 실제로는 사회주의를 지향하는 사람들도 적지 않았다. 그런 이념을 가지고 싸운것은 순수하고 도덕적으로 훌륭했다 생각한다. 그사람들이 보상을 받고 권력을 차지하기 위해 한 것은 아니다.
그러나 한국사의 기본 흐름을 잘못 인식하고 있었다는 것은 인정해야 한다.
1960년대 이후 한국 사회의 근대화는 캐치업 형식으로 발전하는 사회이다.
아직도 한국 근대 경제에 대하여 고전적인 자생적 역사발전 을 고집하는 사람이 있다면 인식이 잘못된 것이다. 북한 사회가 자유롭고 평등한, 이상적인 사회로 발전할 것이라고 믿었던 것은 이미 잘못 임이 판명되었다.
남한은 6·29 선언 이후 민주주의 체제로 넘어갔고, 민주화 세력은 국회에도 많이 들어갔다. 이건 바람직한 현상이다. 아직도 운동권의 끼를 못 벗어난 국회의원이 있는 것은 안타깝지만....
思想轉向에는 연옥(燃獄)같은 고통이 따른다 !
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(펌) 어제 표결이 신의한수였…