1. 나는 무언가를 알고 싶다.
2. 그 무언가는 나로 하여금 그 무언가 알고 싶게 만들기 위해 존재한다.
3. 결국 나는 나로 하여금 무언가를 알고 싶게 만들기 위해 존재하는 그 무언가를 알고 싶어하는 것에 불과하다.
4. 그러니까 궁극적으로 말해서, 내가 알고 싶어 하도록 만들기 위해 존재하는 그 무언가를 알고 싶어하는 이유라는 것이 마침내 내가 알고 싶게 유혹하는 존재인 그 무언가 속에 내재되어 있을 뿐 그 무언가 자체는 알 수 없는 것이다.
..아미타화.... 
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