역사는 그 당시 그 시대의 상식으로 인물을 평가해야 한다.
역사는 승자의 기록이다 는 관점이 있다. 나는 인정하지 않는다.
역사교과서와 역사교육이 승자의 기록과 횡포일 뿐
역사는 역사교과서나 역사교육이 아니다.
역사는 너는 나쁜 놈 나는 좋은 놈으로 규정되어 굳어버린 화석이 아니라,
지금 이순간에도 내 눈앞에 살아 숨쉬는 끊임없이 움직이는 생명체이다
"진보의 역사" 나 " 역사의 발전" 이라는 용어 자체가 애시당초 내 역사관에는 맞지 않는다.
내 눈앞의 저 푸른 숲과 그 숲에서 우는 뻐꾸기더러 진보하는 숲? 발전하는 뻐꾹새? 우습다.
모계사회의 관습이 강하게 남아있던 신라시대에 진성여왕이 삼촌인 각간 위홍과 근친혼 관계이었던 것은 당시 성골이 당연히 지켜야 할 의무이었지, 남녀상열지사가 아니다. 왕통을 지키기위한 의무로서의 근친혼을 조선유교의 가치관으로 색욕 방탕한 여자로 묘사한 것은 역사가 아니다.박정희시절 호치민을 늑대로 침략자로 교육시킨 것과 같은 잠시간의 주입식역사교육일 뿐이다.
조선시대 장희빈 이야기 역시 마찬가지이다. 표독하고 질투심 많아 국정을 문란케 한 여자라는 건 역사가 아닌 일시적 훈장질 일 뿐... 조선유일의 궁녀에서 왕비가 된 입지적인 인물이었고 서인과 남인의 당쟁을 적절히 정치에 잘 활용하여 백성과 국고를 평안하게 이끌었던 훌륭한 임금인 숙종의 통치술에 이용된 불쌍한 희생양으로서의 한 여인 장희빈이 내가 아는 역사이다.
마리 앙뚜아네트 는 프랑스재정을 방탕하게 하고 백성을 괴롭힌 악녀라는 것이 승자의 기록이다, 내가 아는 역사는 유럽전체의 실질적 지배자였던 합스부르크 왕가의 공주로서 상대적인 후진국인 프랑스로 시집와서 선진국 오스트리아 황제인 오빠의 후광으로 프랑스국정을 안정시킨 공로도 있었고, 가문을 최우선 하던 당시 유럽에서 합스부르크가의 황녀정도가 후진국 프랑스에서 누린 권위(사치)는 당연한 것이었지만 역사교육이 승자에 의한 기록이다 보니 앙뚜아네트가 오스트리아 인이었다는 점 때문에 프랑스지식인과 프랑스교육자들에 의해 지나치게 악녀로 묘사되었다. 고 생각하는 것이 지금 이시간 역사속 한 여인과 나와의 호흡이다.
지금 여기에 없는 아무도 모르는 어떤 가치, 역사관을 들고 나와 지금의 나를 악마로 난도질 한다? 우습다. 대꾸할 가치조차 없는 일이다.
100 년후 우주인이 지구를 정복한 후에
노무현의 가치를 노무현의 정치관을 존경한 나더러 미래 우주인 지들의 가치는 이명박이 위대하다. 그래서 지금 나더러 틀렸다? 100 년후에 지나갈 우주개나 우주소가 웃을 일이다.
| 
야 기분좋다