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[문예과학] [문예과학] '삼국사기'는 언제 변조되었을까?

글쓴이 : 명림답부 날짜 : 2012-08-19 (일) 17:54 조회 : 3339 추천 : 2 비추천 : 0

기사원문링크 : http://www.greatcorea.kr/sub_read.html?uid=48§ion=sc4§ion2

글쓴이 : 명림답부 날짜 : 2012-08-19 (일) 17:54 조회 : 3339 추천 : 2 비추천 : 0

[1/1] 명림답부

2012-08-19 (일) 17:55

세종대왕은 성군(聖君)으로 추앙받고 있지만 사실은 그 역시 고려 이전의 역사를 배척했다. 개국 이래 조선은 중국인인 기자의 후예이지 단군의 후예가 아니라고 생각했기 때문이다. 세종대왕은 명나라 영락제가 죽자 자신은 군신(君臣)관계라 하며 21일간이나 상복을 입고 그의 죽음을 애도하였다. 이것이 조선왕조의 실상이고, 성군으로 추앙받고 있는 세종대왕이 민족사를 바라보는 역사관이었던 것이다.

1) 세조 3년 팔도관찰사에게 유시하기를,
“<고조선비사> <대변설> <조대기> <주남일사기> <지공기> <표훈삼성밀기> <안함노.원동중 삼성기> 등의 1백여 권과 <동천록> <마슬록> <통천록> <호중록> <지화록> <도선한도참기> 등의 문서는 마땅히 사처에 간직해서는 안 되니, 만약 간직한 사람이 있으면 진상하도록 허가하고, 자원하는 서책을 가지고 회사할 것이니 그것을 관청·민간 및 사사에 널리 효유하라.”고 명령을 내린다.

2) 예종 1년 비슷한 어명을 예조에 내린다.
“<주남일사기>·<지공기>·<표훈천사>·<삼성밀기>·<도증기>·<지이성모하사량훈>, 문태와 옥거인과 설업 세 사람의 기(記) 1백여 권과 <호중록>·<지화록>·<명경수> 및 모든 천문·지리·음양에 관계되는 서적들을 집에 간수하고 있는 자는, 도성에서는 10월 그믐날까지 한정하여 승정원에 바치고, 외지에서는 가까운 도는 11월 그믐날까지, 먼 도는 12월 그믐날까지 거주하는 고을에 바치라. 바친 자는 2품계를 높여 주되, 상받기를 원하는 자 및 공사천구에게는 면포 50필을를 상으로 주며, 숨기고 바치지 않는 자는 다른 사람의 진고를 받아들여 진고한 자에게 위의 항목에 따라 논상하고, 숨긴 자는 참형에 처한다. 그것을 중외에 속히 유시하라.”

3) 성종 1년 팔도관찰사에게 교서를 내린다.
“전일에 <주남일사기>·<지공기>·<표훈천사>·<삼성밀기>·<도증기>·<지리성모>.<하소량훈> 문태와 왕거인과 설업의 삼인이 쓴 1백여 권과, <호중록>·<지화록>·<명경수>와 무릇 천문·지리·음양 등 여러 서책을 빠짐없이 찾아내어 서울로 올려 보낼 일을 이미 하유했으니, 상항(上項) <명경수> 이상의 9책과 <태일금경식>·<도선참기>는 전일의 하유에 의거하여 서울로 올려 보내고 나머지 책은 다시 수납하지 말도록 하고, 그 이미 수납한 것은 돌려주도록 하라.” 고 명령을 내렸다.

이후로 조선에서는 단군조선과 삼국에 대한 고대서적을 가진 자가 발각되면 엄벌에 처했다. 세 임금의 위 어명은 조선이 실제 조상인 단군과 삼국에게 저지른 실로 엄청난 역사테러였던 것이다. 조상의 사서를 숨긴 자에게 참형이라니? 원 세상에 이런 나라도 다 있나?

이 고대서적들이란 대륙을 지배했던 위대했던 조상들의 역사서로 주로 단군조선에 관한 책들이었다. 스스로 명나라의 속국임을 자처한 조선왕조는 기자를 조상으로 삼고 단군은 남의 조상으로 여기고 있었는데, 그들이 상국의 땅인 대륙을 지배했다는 역사 기록은 지극히 불충스러운 것이었기 때문에 관련 사서의 수거령을 내린 것으로 보인다.

특히 세조가 언급한 목록에는 <환단고기>에서 인용한 책들이 많이 보인다. 일제 때 20만권이 넘는 고대 사서를 불태우고 중요한 사서들을 일본으로 가져간 목록에 세조가 언급한 사서 중 상당수가 포함되어 있을 것이다. 세조는 계유정난(쿠데타)을 통하여 집권하고는 결국 조카인 단종을 보위에서 끌어내리고 왕위에 오른다. 부도덕한 방법으로 왕이 되다보니 명나라에게 고명(승인)받기가 쉽지 않았을 것으로 생각된다. 명나라에서는 고명을 해주는 대신에 대륙을 지배했던 단군조선과 삼국의 역사를 없애라고 압력을 넣었던 것으로 보인다. 그래서 고명을 받은 직후인 세조 3년에 이런 어명이 내려진 것이다. 부도덕한 방법(쿠데타)으로 정권을 쥐면 항상 뭔가 이상한 짓을 저지르는 것은 예나 지금이나 변치 않는 만고의 진리인 것 같다.

중종 25년 1530년 지리지인 <신증동국여지승람>의 편찬을 마친 대제학 이행(李荇)은 “우리 조선이라는 나라는 기자(箕子)가 교화를 일으킨 데서 비롯되었다.”고 적었다. 정도전의 <조선경국전>과 함께 중화 사대주의가 극치를 이루는 대목이다.

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1) 세조 3년 팔도관찰사에게 유시하기를, 
“<고조선비사> <대변설> <조대기> <주남일사기> <지공기> <표훈삼성밀기> <안함노.원동중 삼성기> 등의 1백여 권과 <동천록> <마슬록> <통천록> <호중록> <지화록> <도선한도참기> 등의 문서는 마땅히 사처에 간직해서는 안 되니, 만약 간직한 사람이 있으면 진상하도록 허가하고, 자원하는 서책을 가지고 회사할 것이니 그것을 관청·민간 및 사사에 널리 효유하라.”고 명령을 내린다.

2) 예종 1년 비슷한 어명을 예조에 내린다. 
“<주남일사기>·<지공기>·<표훈천사>·<삼성밀기>·<도증기>·<지이성모하사량훈>, 문태와 옥거인과 설업 세 사람의 기(記) 1백여 권과 <호중록>·<지화록>·<명경수> 및 모든 천문·지리·음양에 관계되는 서적들을 집에 간수하고 있는 자는, 도성에서는 10월 그믐날까지 한정하여 승정원에 바치고, 외지에서는 가까운 도는 11월 그믐날까지, 먼 도는 12월 그믐날까지 거주하는 고을에 바치라. 바친 자는 2품계를 높여 주되, 상받기를 원하는 자 및 공사천구에게는 면포 50필을를 상으로 주며, 숨기고 바치지 않는 자는 다른 사람의 진고를 받아들여 진고한 자에게 위의 항목에 따라 논상하고, 숨긴 자는 참형에 처한다. 그것을 중외에 속히 유시하라.”

3) 성종 1년 팔도관찰사에게 교서를 내린다.
“전일에 <주남일사기>·<지공기>·<표훈천사>·<삼성밀기>·<도증기>·<지리성모>.<하소량훈>  문태와 왕거인과 설업의 삼인이 쓴 1백여 권과, <호중록>·<지화록>·<명경수>와 무릇 천문·지리·음양 등 여러 서책을 빠짐없이 찾아내어 서울로 올려 보낼 일을 이미 하유했으니, 상항(上項) <명경수> 이상의 9책과 <태일금경식>·<도선참기>는 전일의 하유에 의거하여 서울로 올려 보내고 나머지 책은 다시 수납하지 말도록 하고, 그 이미 수납한 것은 돌려주도록 하라.” 고 명령을 내렸다.

이후로 조선에서는 단군조선과 삼국에 대한 고대서적을 가진 자가 발각되면 엄벌에 처했다. 세  임금의 위 어명은 조선이 실제 조상인 단군과 삼국에게 저지른 실로 엄청난 역사테러였던 것이다.  조상의 사서를 숨긴 자에게 참형이라니? 원 세상에 이런 나라도 다 있나?

이 고대서적들이란 대륙을 지배했던 위대했던 조상들의 역사서로 주로 단군조선에 관한 책들이었다. 스스로 명나라의 속국임을 자처한 조선왕조는 기자를 조상으로 삼고 단군은 남의 조상으로 여기고 있었는데, 그들이 상국의 땅인 대륙을 지배했다는 역사 기록은 지극히 불충스러운 것이었기 때문에 관련 사서의 수거령을 내린 것으로 보인다. 
 
특히 세조가 언급한 목록에는 <환단고기>에서 인용한 책들이 많이 보인다. 일제 때 20만권이 넘는 고대 사서를 불태우고 중요한 사서들을 일본으로 가져간 목록에 세조가 언급한 사서 중 상당수가 포함되어 있을 것이다. 세조는 계유정난(쿠데타)을 통하여 집권하고는 결국 조카인 단종을 보위에서 끌어내리고 왕위에 오른다. 부도덕한 방법으로 왕이 되다보니 명나라에게 고명(승인)받기가 쉽지 않았을 것으로 생각된다. 명나라에서는 고명을 해주는 대신에 대륙을 지배했던 단군조선과 삼국의 역사를 없애라고 압력을 넣었던 것으로 보인다. 그래서 고명을 받은 직후인 세조 3년에 이런 어명이 내려진 것이다. 부도덕한 방법(쿠데타)으로 정권을 쥐면 항상 뭔가 이상한 짓을 저지르는 것은 예나 지금이나 변치 않는 만고의 진리인 것 같다.

중종 25년 1530년 지리지인 <신증동국여지승람>의 편찬을 마친 대제학 이행(李荇)은 “우리 조선이라는 나라는 기자(箕子)가 교화를 일으킨 데서 비롯되었다.”고 적었다. 정도전의 <조선경국전>과 함께 중화 사대주의가 극치를 이루는 대목이다.

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