음...대학때 오기로 루소의 '에밀'를 끝까지 읽었던 기억이 ㅋㅋ
지금은 도통 뭔내용이었는지 기억이 남지 않은데...다만 아이들을 자연에 비유하면서 정말 자연답게 사랑하면 살게 해야한다는 뭐 그런내용이었던 ...근데 자신의 아이들은 고아원에 보내게 된 사실을 알고 현실과 이상은 잔인하구나..라는 것을 느끼고 책을 간직하지 않게 되었다는 ...(지금은 후회 ㅜㅜ)
수수꽃/
프랑스는 뭐랄까,
우리 이 정도는 기본이야...
하는 것 같이 느껴졌어.
사실 역사적 인물, 위인들,예술가들 살았던 집을
다 가꾸고 지키려면 얼마나 많겠어?
유럽사람들은 특히 평생 싸돌아다니면서 산 사람들이 많으니.
근데 입장료도 무료이고, 별 호들갑없이
그냥 아무렇지도 않게 있는 거 있잖아.
은근한 자신감인 것 같으면서도
또 좀 불친절하고 무심하기도 하고 그런 거 같음.
(안내자료 부실, 자랑할 의지 없어 보임)
그리고 정부가 운영.
네덜란드는 뭐, 저런 거 가만 안 놔두지.
나라의 문화적 자산에 대한 자부심은 자부심이고
돈벌이는 돈벌이고 ㅎㅎㅎ
대신에 돈 내고 들어오는 사람들한테 친절하고,
여러 단체들이 나서서 저런 거 연구하고, 자료 만들어서 팔고,
알리는 데 열심~.
저렇게 공짜 학습관으로 절대 안 놔둠.
장 자크 루소 카페는 기본^^
대체로 민간 재단 등에서 운영.
바다반2/ 음...나도 집에 '에밀'이 꽂혀있어서 좀 들춰봤는데
(두껍고 노란색 표지 맞지? ㅎ) 인문대 애들은 이런 책 보는구나 헹,했던 기억만^^
루소가 말년에 쓴 <고독한 산책자의 몽상>에, 자기 아이들 고아원에 보냈던 이야기 썼는데, 자기가 얼마나 어린이를 좋아하는지 쭉 쓴 다음에 자기 이야기를 늘어놓거든. 그 일로 비난도 많이 받고 그랬나봐 당시에도.
좀 난 남자들이 대체로 그렇잖아. 지 자식 안 돌보기로는.
마르크스나 체 게바라...같은 남자들도 그랬는데 루소는 교육론에 관한 책을 썼기 땜에 더 욕먹는 거 같음. 아니 내가 루소 쉴드를 치고 있네...
피안/ 나도 상세히 본 건 아니고...
(여행할 때 얼마나 '깊이' 볼 건가를 정하는 게 참 괴롭지^^ 행복한 고민)
한국사람들은 유럽여행할 때 큰 도시 중심으로 다니잖아.
(한국 기준엔 작은 도시)
그런 큰 도시들은 며칠 있어도 다 못 보는 것도 많고
움직이는 것도 시간,에너지가 많이 드는데
내가 다닌 곳들은 대부분 아주 작은 도시들, 한국 기준으로.
그래서 기차 타고 샹베히에 가면, 샹베히에서 그냥 하루 있는 거지.
걸어서 다닐 수 있는 규모의 도시라, 웬만하면 하루 안에 이것저것 다 볼 수 있어서
여행자들이 가지기 쉬운 욕심 같은 것도 안 생기고...
또 다니다보면,그 도시에서 관심 덜한 부분은 과감하게 생략하게 되고 그렇더라.
아무튼 내 경우는, 큰 도시에 가면 느끼게 되는 그 조바심^^
대중교통편은 어떻게 되나, 어떻게 움직여야 효율적으로 볼 수 있을까...
이걸 볼까 저걸 볼까, 이런 계획을 짜는 게 좀 피곤해서...
선택의 여지가 별로 없는 작은 도시에 가는 걸 좋아함^^
느림의 미학이 가득한 글. 나중에 은퇴연령이나 되면 내 앞을 스치는 것들을 그처럼 완만한 시각으로 음미해볼 수 있을까?
볼테르가 루소에게 보낸 편지 중 마지막에 '시간 있으시면 저의 집에 오셔서 갓 짠 우유와 채소를 대접하겠습니다'란 글귀가 루소의 자연주의를 비아냥거리는 것이었다는 기억이 가물가물한 스토리가 생각난다. 난 볼테르가 들이대는 게 재밌었는데 연장자 루소가 그런 것때문에 상심했는지는 몰랐네.볼테르는 귀족 알러지 있는 사람이었는데 혹 루소는 귀족이었나?
그 시대 후원자 풍습에 대해서도 호기심이 생기네. 장자상속땜에 차자 이하는 귀부인 인의 정부가 되어 후원받는 게 중세 풍습이라던데 그것의 근대적 연장인가? 하여튼 프랑스는 유독 나이 많은 사람과의 연애가 일반적인 거 같더라.
치매백신/ 볼테르와 루소의 토론 배틀...굉장했음.
루소가 일방적으로 공격 당하는 입장. 아니 볼테르가 좀 진중권스럽달까 ㅎㅎㅎ
그런 면이 좀 있는 거 같음.
내가 느끼는 두 사람의 성정을 대조적으로 써 보면,
볼테르 - 도시 출신(파리 사람). 엘리트. 냉정함.
루소 - 시골 출신. 주변인. 정규교육이 아니라 여기저기서+독학. 소박함.
볼테르에겐 귀족 알러지이지만, 루소는 태생 자체가 귀족적 삶과는 거리가
멀었고. 인간은 왜 불평등한가를 처음으로 따졌던 사람.
내 생각인데...볼테르는 당시 루소의 '자연주의'를, 마치 패션좌파 보듯이,
낭만 떨고 있네...이렇게 보지 않았을까 싶음.
서로의 사상은 닿아있을 지 몰라도, 그 기질이란 게 정반대인 사람 같어.
그러니 애증이지. 회피도 하지 않고 서로 ㅎㅎㅎ그렇게 모진 악플을 주고 받음.
바랑 부인은 결혼했다가 이혼하고 애는 없었대.
13살 차이면 그리 많은 것도 아니지만, 루소가 워낙 어릴 때 만났으니
모자 관계 비스무리했겠지.
두 사람 얘기 읽어보면, 바랑 부인이 루소를 꼬셨다가 변심한 걸로 되있거든.
루소가 어느날 집에 와보니, 부인이 다른 남자, 즉, 루소가 이전에 했던 역할
같은...그런 청년이 있더라는 거지. 그래서 제풀에 열받아서 떠나는데.
루소를 교육하고(성교육 포함),교양을 쌓게 하고, 풍성하게 해준, 그리고 홀로 서게만든. 근대적 결혼이나 현대의 스폰서 시스템 보다 근사하지 않나. 여자가 힘을 쥐고있을 때 나타나는 형태로 말이야.
연상 여인들은 그러니까 '연애'를 하는 거지.
연상 남자들은 권력과 돈으로 여자의 삶을 송두리째 사버리잖어.
볼테르가 진중권스럽다는 말 정말 잘 어울린다. 귀족과 어울리려다가 부르쥬아를 진심으로 받아들이지 않는 사교계에 삐져 완전 돌아섰다는 뒷 얘기 있는데, 따지는 거 좋아하는 면하고 어떤 한계 드러나면 막 들이대는 거, 호흡 짧은 거... 등등. 진중권한텐 영광인데? 하옇튼 18세기에 저 정도의 토론이 오갔다는 게 그들의 재산이겠지. 우린 영정조시대. 노론의 시대.
환경적으로 사람이 두 번 결혼하는 게 맞다는 얘기가 있더라. 청년기엔 후원자급 되는 지긋한 사람을 만나고 나중에 비슷한 사람과 하고.. 조르쥬 상드 & 쇼팽 같은 애들도 비슷한 후원자와 신참의 결합인데 우리 문화에선 매우 이국적인 연애로 뵈지.
'연상 여인들은 그러니까 '연애'를 하는 거지.
연상 남자들은 권력과 돈으로 여자의 삶을 송두리째 사버리잖어'
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